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El presente volumen ofrece una recopilación de textos antiguos litúrgicos o relacionados con la liturgia para que resulte más fácil y cómodo poder acceder a estos textos que consideramos fontales para el estudioso de la liturgia y también para todo aquel que desee profundizar en las raíces de la celebración cristiana. Se trata de un material primordial de las fuentes patrísticas y litúrgicas que han llegado a nuestros días, que, por medio de esta publicación, queda accesible a todos. La selección de los textos que componen este volumen se ha hecho a partir de la experiencia docente e investigadora, ya que se trata de textos muy citados en los cursos de la liturgia, y que continuamente aparecen en los manuales de liturgia y en otros libros que tratan la liturgia desde una perspectiva histórica. Los textos ofrecidos son: la Didaché; algunos capítulos de la Apología primera de Justino; las Constituciones Apostólicas; el Eucologio de Serapión; la Traditio apostolica; la Carta del papa Inocencio I a Decencio de Gubbio; los Statuta Ecclesiae Antiqua; el Testamentum Domini; y el Ordo Romanun I..

Gracias a un heroísmo de nuevo cuño, la santa de Lisieux consiguió poner al alcance de todo ser humano la auténtica santidad, que consiste en la plena respuesta al divino destino de todo ser racional, que es divino por ser racional, ya que todo ser humano puede llamar Padre al Dios creador y omnipotente. Nunca es demasiado tarde para resolverse, como el hijo prodigo, a volver a sus brazos paternales. La novedad aportada por la santa consiste no solo en reconocer y aceptar la propia «pequeñez», sino también y sobre todo en convertirla en la única estrategia ante la infinita misericordia divina. Por eso pidió que la llamaran Teresita. Débil y con lágrimas -estuvo llorando casi la mitad de su vida- fue fiel en todo momento a la ruta de su destino. ¿Quién ha podido afirmar como ella en su lecho de muerte, que desde la edad de tres años nunca ha negado nada a Jésús?. La santidad está al alcance de todo ser humano, sin discriminación. La parábola de los obreros de última hora, la instantánea conversión del Buen Ladrón y de tantas otras almas desconocidas, dan fe de ello. Un anónimo autor. ¿Por qué? Los superiores de la Orden Cartujana, a la que pertenece este autor, juzgaron como medida de prudencia esta condición al tratarse de un estudio importante que revoluciona radicalmente los puntos de vista sobre esta santa, que posee ya una enorme bibliografía. A fin de transmitir su mensaje optó por el autorretrato a la acuarela, realizado el año 2003. Quisiera que el lector pudiera leer en su mirada aquello que las palabras son insuficientes para expresar su admiración por la santa. Así pues, hay que preguntarse a qué es debido el origen de tal novedad, ya que este autor no posee ninguna calificación teológica ni científica, nunca tampoco ha pisado un aula de teología. Esta respuesta no es satisfactoria. La verdadera razón y la fuente su conocimiento acerca de la santa está en la oración. Quien ora es teólogo, se ha dicho. Orando durante setenta años bajo la observancia cartujana, explica tal novedad.